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关于培养新一代中国中产阶级青年:素质教育在阶级观念和地位观上的作用讨论二

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社会经济发展差别对于自己确保 中产阶级知名度隶属至关重要,并来自差别和区别中产阶级和员工阶级的强悍象征性界线(Bourdieu 1984)。也就是说,中国的中产阶级将文化教育看作提升 其地位的最强大的方法之一,与下一层阶级和缺点中产阶级成员比照。因此,有数据信息显示,中产阶级的父母为了更好地能够更好地获得 声望和地位,要想在孩子的教育里花一大笔钱,或者用一个中文专业名词“都进”,字面意思是电镀金:这类一般而十分艺术化的表达方式,指的是文化教育提升 个人价值和实用价值的动能。

在中国的情景和社会经济发展中,社会经济发展区别与另一个关键界定,即苏轼有着 难以忘怀的联系。Suzhi,或称“人的素质”(Hanser 2006),是授于人力资源管理资本实用价值的物件,因此,它使中国人能够在中产阶级中占有一席之地,并获得 强悍的地位。中国政府机构从上世纪八十年代一开始推行的“苏轼句子”(Hanser 2006;Jacka 2009;Tomba 2014)重要重点围绕文化资本的得到 开展,而文化资本是品德教育的重要组成一部分。

作为理论基础,布迪厄的四种资本基础知识为原文中的分析提供了强大的构架。大伙儿早就看到,在管理决策阶级真正真实身份时,阶级区别意识是如何变为一个中心要素的:不一样阶级正中间的社会经济和象征性界线是区别一个阶级和另一个阶级的因素(布迪厄,1984年)。

却不知道,在分析阶级区别时,光凭盈利和财富不可以确立阶级认同和成员真正真实身份。因此,布迪厄将支配权来自和使用价值的四种不一样类型的资本确立为阶级差别的首要条件:社会经济资本(盈利和财富)、文化资本(文化教育、語言和品味)、意味着资本(知名度和消费方法)和社会经济发展资本(互联网技术)(布尔迪厄,1984年)。

在讨论的这一点上,布迪厄资本换取的界定一开始充分运用:事实上,社会经济、社会经济发展和象征性资本不易铸就苏兹或大家的质量实用价值,但文化资本会铸就(Anagnost 2004),从长期来看,苏芝可以获得 中产阶级的信赖感和中产阶级知名度的在生产制造,这就是为什么中国中产阶级父母显著鼓励他们的小孩子完美主义者高质量的文化教育,并经常重点围绕高质量的进校机会来组织他们的日常日常生活。

因此,品德教育是中产阶级日常日常生活推动力的支点。

原文中明确指出了一个新的构架来分析德育教育和年轻人文化教育对中国新中产阶级阶级阶级观念和地位的不一样伤害。我依据探讨文化资本的不一样方面及其对地位和阶级成员真正真实身份的伤害来进行这一点。事实上,如上所述,文化资本不但是指文化教育和德育教育,还包括体现在自己知名度、行为和品味上的其他方面。

我的重要看法是,年轻人品德教育是伤害中产阶级日常日常生活防范措施和知名度观念的最强悍的推动力,它意味着着文化资本的积累,因而也意味着着苏轼的积累。此外,文化资本是导致其他三种资本方法的重要资源(Bourdieu 1984),因为它可以变换为社会经济资本、标识资本和社会经济发展资本。因此,文化资本是保证 苏轼和中产阶级在生产制造的关键。最终,由于在中国,获得 优质教育的机会与住房战略定位密切相关,因此大伙儿选择了住房和住宅小区作为分析的重要。

许多 相关科研牵涉到中国的文化教育文化教育中国年轻人的重要性(Tan 2015,2019;Price 2017;Gu等,2018)。却不知道,绝大多数相关中国文化教育的科研都讨论了作业成绩和中国考试成绩管理处制的难点(Yan 2016;Tan 2019)。

其他科研也关注了文化教育和住房正中间的关系。Feng and Ming(2010)和Zhang and Chen(2017)分析了上海高质量学校和房价正中间的关联性,而进一步的科研分析了上海住户和租用户正中间在文化教育机会方面的不合理(Zhang和Chen 2016)。